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枞阳发现了女娲、仓颉家族世系图 学术指导：原北京人文学院初创校长 周宏兴教授 千百年来，经数代人努力，不断地完善人类发展史。他们认为人类发展历史进程经历了穴居时代、穴居与野处时代、巢居时代。完全脱离洞穴生活，约在次民氏时期，动物圈养在启统时代，即“有”的开始。火在人类进化过程中起着催化剂作用，从薪火相传，到火种掌控，不断推动人类向更高级文明阶段发展。中国文字是世界上出现最早的国家，文字图符出现时间约在百万年以上，目前发现了地皇氏人物图像和符号，这些文字图符一路记录着人类发展过程。我们的家族世系排序在世界上是最早、最慎重的，这是中华民族屹立万年不倒民族精魂所在。今天重点介绍女娲和仓颉的家族世系图，《路史》虽然有女娲家族世系排列，但有欠缺，现根据目前发现的遗物予以补充。 【发现一】遂人氏作世系图像。遗物材料为黄色岩石粉末与砂、铁矿石粉、石英粉末等混合制坯烧制而成，上面有明显碳残留和烧灼痕迹。鹿蹄形状，挖掘时有破损。 阳面为“巢居”的形象，倒立像为“鹿丽”二个相形字构成丽鹿氏图像，丽鹿氏史书未有记载，从图像上看丽鹿氏是有巢时代的大美女。 阳面右侧面为“狶韦”构成面像，“狶”以“结绳为政”形象。左侧面为“遂人”二字构成面像，上面有燧镜形象。 阳面倒立右侧像，上为“琴”字形象，下面为“鹿”字造形。阳面倒立左侧像，上为“巢”字形象，下面为为梅花鹿形象，梅花五出，和鹿结合在一起，为古写“丽”字造形。两额图像为“巢作琴”。解读为“有巢氏造琴，妃子丽鹿氏。史料记载，虙羲造琴五十弦。虙羲时，以丽皮作为彩礼，均有根据。更重要一点是：此时铁制刀具已经出现。这个“琴”字含金，造琴是精细活，没有锋利铁制工具难以造琴。有巢氏、丽鹿氏子华须、遂人，丽鹿氏以梅花为标志。 阴面顶面，即“蹄”面，为“啟”字，内侧为“统”形象，整个为家字形象，说明在啟统氏时，就有家庭组合形式出现。阴面下面为“吉”字，左下侧有“夷”，为吉夷氏。阴面倒立像，蹄面呈“幾”字，说明戈已经出现。右上侧面为“蘧”字，读为“幾蘧氏”。 以上图象解读为：啟统氏、吉夷氏、幾蘧氏、狶韦氏、有巢氏、遂人氏。
【发现二】有巢国君襄祭砖。此砖含有铁碴，颗粒状非常大，也非常明显。举此例是为了进一步证明，有巢氏时代，炼铁已经开始了。有的学者以铁、铜的溶点判断，青铜器早于铁器的观点是错误的。 四侧面解读为：巢國國君，襄落。
四平面解读为：滿城眾哀，痛哭。 还有二块巢的含铁碴的祭砖就不举例了。椐史料记载，有巢氏共有七世，目前没有完全找到。
【发现三】女娲作家族世系图像。材料为黄色岩石粉末与砂、铁矿石粉、石英粉末等混合制坯烧制而成，上面有明显碳和烧灼痕迹，为五边形造形。 以上四像读为：遂人氏、华胥氏、虙羲氏、伯牛、女娲氏。 以上四像读为：吉夷氏、幾蘧氏、狶韦氏、有巢氏。 女娲氏所作图像，共八个朝代：吉夷氏、幾蘧氏、狶韦氏、有巢氏、遂人氏、华胥氏、虙羲氏、伯牛、女娲氏。与《路史》考证排序是一致的，不同的是罗泌将仓颉放在禅通纪第一位，排在吉夷氏之前，并且认为卷须氏不存在。我发现了卷须氏墎的封砖和遗物，在前面文章已经作过分析。
【发现四】彝作世系图像。遗物材料为紫沙土和石英等混合制坯烧制而成。 以上分别读成：有巢、华须、苍颉、卷须、彝。 阴面为佗面，想清晰拍像很困难，切成四个面，分别是幾、蘧、狶、韦。从图像上看幾为男像，蘧为女像，狶为男像，韦为女像，与【发现一】是一致的，都是单独成像。就说幾蘧、狶韦分别为夫妇。用佗面表示这时期的人，不能直立行走。史料记载幾蘧氏时，人们只认识母亲，不知道父亲，考据失实。蘧又称洛阳花，见《说文》。这个洛阳非今天的河南省洛阳。 此枚遗物解读为：幾蘧氏、狶韦氏、有巢氏、华须、苍颉、卷须、彝。综合上面的图像归纳为： 【发现五】仓颉作图像。遗物材料为白色高黏土、砂等混合制坯烧制而成。 阴面的人面上有“梅花”图案，构成华须图像。与以前文章介绍“华须”铁斧是一样的，倒立像为遂人。上面介绍了有巢氏妃丽鹿氏，以梅花为美。从图像造形来看，华须为有巢氏长子，遂人氏为次子，他们均以梅花为标志。 阳面为华胥图像，头有梅花图案，左眼部分为虙羲像，二像共一，华胥为遂人氏妃，虙羲为其子。华须与华胥不是同一人，华胥有可能与华须是兄妹，也有可能是投其婆婆所好，以花为氏或赐姓花。阳面倒立像仓颉像，从三个图像比对，“仓”字表示方式均是从右眼向嘴边一斜划。仓颉方牙，也称仓牙，与虙羲一样，人类门牙已经进化为方形。 此枚遗物进一步证明了，华须与遂人是兄弟，华胥为遂人妃，仓颉为遂人、华胥侄，用现在的话讲，这是一家人的合影。从华须铁斧发现，斧为古代权力象征，有巢氏极大可能传位给华须，再传给遂人，遂人传华胥，再传给仓颉后，传给遂人。从目前发现有巢国名及兵符看，有巢氏时代，原始国家驺形已经形成了，原始人类由氏族长向国家元首转变。后来史书上称仓颉为史皇氏、遂人称燧皇氏、虙羲为昊皇，女娲称女皇。
【发现六】仓颉图像。遗物材料为白色高黏土、砂等混合制坯烧制而成。 阴面为仓字构成人物像。仓为收藏谷物之意，接近白色称仓色，也写成“苍”，为会意字。倒立像为颉（xié）字，燕子上飞姿势和声音，为会意和拟声字。《诗·邶风》：“燕燕于飞，颉之颃之。【传】飞而上曰颉，飞而下曰颃”。燕不过淮，现代人把“邶”字乱解。 阳面为点划形式表述猴攀缘树枝之状，为“侯”或“猴”，倒立像为“冈”字。从形状上看，为人行走在两边流水的高地上，为会意字。《说文》冈，“庖犧所結繩以漁”。仓颉为虙羲堂兄，此种解释有点勉强，虙羲张网捕鸟，持罟捕鱼。《路史》“仓帝史皇氏，名颉，姓侯冈，龙颜，侈哆，四目灵光。（仓颉庙碑，作苍，非是。按，苍氏出于苍舒）”。现今枞阳县项铺镇石溪有苍岘山、苍庄，白柳镇有缑岭，或为仓颉（xié），侯冈演变而来的。 无论是“仓颉、侯冈”，还是“华须”二字，都是用点划的形式表述文字，说明从仓颉开始，对文字书写形式进行改革，由立体形状变化到平面的点划。也就人们所说的虫鸟文字，这是中国真正文字起源。目前发现有百余个，有的还在清理之中。 以前文章介绍过“康回冯怒，坠”，虙羲子咸鸟的“君诏”，均为虙羲时代的书契。再举与仓颉同时代人的文字例子。 句芒是指春分过后，草木出现芒角。为“柳、杨”发芽的景象。古字“卯”与“柳”通用。句芒被封句芒神或青帝，与太昊虙羲在一起祭祀。 书上记载，遂人氏时给动植物命名，我看应该是仓颉的功劳。 过去的我们只知道仓颉造字，不能具体说出他是什么时期的人物，从女娲世系图像、仓颉家族图像等的发现，充分地了解到，仓颉生活在遂人和虙羲时代。虙羲时代距今有多少年，留给考古家们结论。
这些世系图像的发现，以实物展现世人面前，在当今来说，也是奇迹。清朝某些腐儒篡改历史时，没有料想到苍天有眼，历史真相还能重见天日。无论是华须、华胥，还是今天华人，无论是从“华胥国里葛天民”、“陶侃枞阳日，潘郎花县秋”，到今天的项铺镇龙虎村的花头凹、石溪古梅庵、白梅乡、梅花村等，这些名称是有历史渊源的。
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发表于 2025-8-19 12:16:31
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