本帖最后由 老鱼头 于 2023-7-26 15:45 编辑
学诗故事39姥山传说 读到罗隐的一首诗，原诗如下：
《姥山》唐朝•罗隐
临塘古庙一神仙，绣幌花容色俨然。
为逐朝云来此地，因随暮雨不归天。
眉分初月湖中鉴，香散馀风竹上烟。
借问邑人沈水事，已经秦汉几千年。
邑人沈水事，到底是什么事呢？问一下度娘，查不到。
是不是与姥山有关呢？再查姥山，找到一则有关姥山的传说，很久以前，巢湖是个盆地，盆地中有一座城池叫巢州。某一天，一位渔人捕捉了一条千斤大鱼，运到城内廉价出售。全城人争相购买食鱼肉，唯独一老妇焦姥和女儿玉姑不食。一叟者过闾对焦姥说：“此鱼系吾儿，汝母女不食，必有厚报。见城东石鱼目赤，城将陷。”果然不久的一天，焦姥见东门石鱼目赤，她心急如焚，奔走大街小巷呼号，请全城百姓避灾，然后才携女欲行。 忽然晴天一声巨响，大雨如注，洪水横流，巢州下陷。焦姥母女被浊浪冲散淹溺。正在危急之时，小白龙急施法术，从湖内长起三座山，将其母女和焦姥失去的鞋托出水面。后人为颂扬焦姥的德行，又将巢湖取名焦湖，将湖中的山取名姥山、姑山和鞋山。
类似的传说还有几个版本，但大概的意思差不太多，有的是把女儿换成儿子的。龙王换成观音的，但主角不变，就是焦姥，事迹也没变，都是舍已救人。
原来邑人沉水是这么回事，大概意思明白了，就是说当年发大水这件事已过去了几千年了，但是焦姥舍已救人的精神，就象这姥山一样，屹立在天地之间，千年不变。这种精神永远值得学习和赞扬。
这首诗先从山上的庙说起，然后由庙里的人物引出邑人沉水故事，说明山的来历，最后是对焦姥的赞扬。
顺便查了下，姥字的读音，有两个，一个是，lǎo，1.［姥姥］①外祖母；②对接生婆的称呼。
一个是，mǔ，1.年老的妇女。2.天姥山，山名。在浙江。
山名，这个应该读mǔ。
看来，要读懂这首诗，就必须要了解这个山名的来历。
记得宋代姜夔的《满江红•仙姥来时》好象写的也是这个巢湖的人物，不知此处的仙姥是不是焦姥成仙了。
原词如下：
仙姥来时，正一望、千顷翠澜。旌旗共、乱云俱下，依约前山。命驾群龙金作轭，相从诸娣玉为冠。向夜深、风定悄无人，闻佩环。
神奇处，君试看。奠淮右，阻江南。遣六丁雷电，别守东关。却笑英雄无好手，一篙春水走曹瞒。又怎知、人在小红楼，帘影间。
写作的背景是，绍熙二年（1191）正月底，词人泛舟巢湖，受祈祷湖神箫鼓启发，以平韵 为《满江红》，作此祠神曲，以颂巢湖仙姥。在现实中找不到英雄，没办法只好寄希望于神仙，谁知神仙本来不可靠，唉
记得《雍正王朝》中有这么一段情节，雍正带着刘墨林去江苏看李卫推行摊丁入亩的工作做得怎么样。李卫被那些掉书袋的老书生们拨弄，一开始连出7张告示，一点用没有，灰头土脸！只好用奇招，从大街上找了一堆代写书信卖字画的人，把说的大白话原原本本写成通告，给老百姓解释清楚摊丁入亩，工作得到了大大的推进。这一切都被在民间微服私访的雍正跟刘墨林看在眼里。雍正让刘墨林陪他去拜佛，但刘墨林却说，不去拜佛，眼前的皇帝就是现在佛，哄的雍正非常开心。雍正就跟刘墨林，讲了一个小故事，说观音菩萨也要拜佛。那人家就问观音菩萨，你拜的是什么佛？观音菩萨说我拜的是观音菩萨。雍正给来了个升华，正所谓，“求人不如求己！”
七律 求人不如求已
蓬莱缥缈远难寻，雾隐云埋几丈深。
王母蟠桃醉仙酒，空桑神木断纹琴。
已然海外先登岛，肯为凡间多用心？
不必求人求自己，观音菩萨拜观音。
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